‘DIMENSIONES RITUALES DEL TABACO’ 6v3o6k

Hola qué tal, bienvenidos, bienvenidas todos, todas a este programa Conexiones entre tejiendo culturas y saberes. Mi nombre es Verónica Trujillo y me da mucho gusto acompañarles. Hola qué tal, bienvenidas, bienvenidos. Yo soy Edwin Morón. El día de hoy estaremos platicando acerca de las dimensiones rituales del tabaco con Paulina Pelayo. También tendremos la participación de diferentes secciones como Alternativas del Buen Vivir, De Comunidad en Comunidad y Semanario de la UIEM. Así que quédense con nosotros, esto es Conexiones.

Soy Ahengu, Najo Viejevi, Chimopanoltican, Chetaní, Chimopanolta. Esto es Conexiones entre tejiendo culturas y saberes. Bien, pues como ya decíamos vamos a estar platicando acerca de las dimensiones rituales del tabaco, vero, auditorio y es que esta planta, este utensilio tiene una larga data histórica sobre todo en nuestro continente, a pesar del estigma en el que actualmente se encuentra, es una planta de un poder interpretativo, de un poder dentro de nuestra cotidianidad y dentro de nuestra cultura muy amplio.

Me parece Edwin que es necesario también señalar que en la medida que vamos articulando diferentes elementos de conocimiento, no solamente desde la ciencia sino también desde la sabiduría, de la tradición oral, de los pueblos originarios, de nuestra propia familia, el concepto y sobre todo la práctica que podemos alcanzar ante algún elemento de la naturaleza, frente a alguna cosa que tengamos en nuestro alrededor, pues me parece que va teniendo una mayor trascendencia. En ese sentido cuando hablamos por ejemplo de esta planta, del tabaco, ya no solamente la podemos visualizar como un objeto, un artefacto utilitario, sino más bien como un ser, como un elemento que posee relacionalidad también con nosotros.

En ese sentido cuando conocemos los diferentes factores que se articulan ante un elemento, pues vamos comprendiendo no solamente su historia sino también parte de su biología, parte de las ubicaciones geográficas en donde se encuentra o donde ha existido esta planta por ejemplo y de esa manera también van emergiendo los usos, las prácticas que se tienen en diferentes culturas con esta planta, con este elemento y de esa manera también nos va dando un panorama muy amplio de las perspectivas cosmogónicas, cosmovivenciales que hasta el día de hoy resuenan en la memoria y en la práctica de las comunidades. Pues quédense con nosotros precisamente para poder platicar de todas estas cuestiones a lo largo de la emisión, esto es conexiones. Alternativas del buen vivir con Adriana Rodríguez.

Muy buenas, en este espacio tiempo de tantos cambios y de tantas reflexiones quiero poner sobre la mesa, en los pensamientos y en el corazón, unas reflexiones sobre el buen vivir desde la perspectiva de la crítica al desarrollo. Un tema esencial, clave en los planteamientos del buen vivir y como este tema del buen vivir cada vez cobra más importancia, se reflexiona, incluso se construye o se plantea como una alternativa, por eso mismo considero esencial la reflexión sobre cómo el buen vivir en su base, en su raíz, plantea una gran resistencia a la imposición de un modelo ajeno, de un modelo de vida ajeno al de los pueblos vinculados con la tierra, ajeno a los antiguos, ajeno a las naciones originarias que tienen una relación armónica con la naturaleza, que viven en comunidad y que mantienen su idea de la vida plena que es el buen vivir. ¿Y por qué? Pues porque la idea del desarrollo