Píldora Roja - De la papolatría de la izquierda como pretexto g307

No es necesario ser especialmente péspica para notar que a la izquierda le van peor que mal las cosas a nivel mundial.

Basta ver el mapa mundi, eso que ya nadie utiliza, para sacar las conclusiones pertinentes sobre el estado del arte.

Izquierda es lo que se identifica a sí misma como tal.

Más allá de que haya una izquierda que acusa a otra de no serlo y de que exista una tercera que niega ambas tal condición para reafirmarse como las auténticas, todas ellas se reivindican tal y todas han entrado en colapso, sean las políticas y partidarias o las sociológicas.

¿Qué tienen en común casi todas ellas, además de su obsolescencia? Que han comprado un pensamiento y una práctica que no les corresponde, que histórica e ideológicamente les es ajena y que en la práctica les ha derechizado, hasta el punto en que cuando la derecha se hace extrema derecha y el viejo fascismo se metaboliza en liberal fascismo, la izquierda se hace conservadora.

En el peor de los casos, derecha democrática, en el mejor democristiana de izquierda.

En la primera opción aspira a unos retrocesos más lentos hacia la eliminación de las conquistas sociales de la clase trabajadora.

En la segunda, a revertir algunas de las contrarreformas del capital, a sabiendas de que no les sería posible siquiera intentarlo dentro del marco democrático burgués.

En este estado de esterilidad política, cuando su vulgata propagandística va agotándose ante la evidencia de su incapacidad para hacer frenar al desafío de una involución mundial imparable, tanto la base sociológica de la izquierda, como sus aparatos políticos, creen haber hallado un filón antropológico y repugnante en la idea del bien, la pretendida bondad de personajes a los que los medios del capital designaron como ejemplos de la moralidad humana.

Tres casos muy recientes y próximos entre sí, comparten una apariencia física común.

La sonrisa beatífica Santurrona, que encandila a los cándidos, Francisco era un artista en ello, León XIV está haciendo prácticas y estudiándola, pero el campeón de todos fue el papa del laicismo progre, José Mújica.

Insuperable.

En cuanto a la apapolatría vaticana, la Iglesia de ambos papas es la misma que opone dogma a razón, teología a ciencia, aunque desde Teilhard de Charrín intenten colar que no hay contradicción, pecado frente a libertades personales y de identidad, la idea de justicia social como igualdad de oportunidades dentro del capitalismo frente a la de igualdad del socialismo.

Todo ello dentro de un macón en el que el catolicismo no ha renunciado a sus privilegios en sus relaciones con los estados allá donde ha podido mantenerlas desde Constantino.

Su reino, como el del islamismo o el del judaísmo, sigue siendo el de este mundo.

Con lo que se refiere a mujeres gays, lesbianas y transexuales católicos, la respuesta que den al modo y el grado en que son aceptados, rechazados por la institución eclesial y su jerarquía, sólo les compete a ellos.

Se entiende mal, por grande que sea su fe, que se empeñen en ser aceptados dentro de la Iglesia, viendo el modo en que ésta les trata, salvo que sea el intento de eliminar el estigma público con el que ella les señala y el temor a verse fuera del rebaño lo que lo explique.

A laicos, agnósticos y ateos sólo nos cabe exigir el fin de sus señales.